( Part 3 )Imperialism —

संबंधों को, सामंतवाद और अज्ञानता के जुए से, और उन्हें मनुष्य के रूप में जीने का अवसर देने के लिए। हम यह जानते हुए उनसे संपर्क करते हैं कि युवा कम्युनिस्ट दुनिया, जो अनसुनी पीड़ा के बीच पैदा हो रही है, अभी तक उन्हें पश्चिम की संपत्ति नहीं ला सकती है, कि यह अभी भी बनाया जाना है, लेकिन हम उनसे संपर्क करते हैं ताकि उन्हें पूंजी के जुए से मुक्त किया जा सके। , उन्हें एक नया, मुक्त जीवन बनाने में मदद करने के लिए जिस तरह से वे विचार करेंगे वह उनके मेहनतकश जनता के हितों के अनुरूप होगा। 16

कांग्रेस तो शुरुआत भर थी। यह कहा जाना चाहिए कि, कड़ाई से बोलते हुए, यह एक कांग्रेस के बजाय एक सभा थी। बहुत सीमित समय था, अनुवाद की आवश्यकता से और भी कम हो गया। यह जानना कठिन है कि प्रतिनिधियों को कैसे चुना गया था। उनमें से अधिकांश के पास बोलने का कोई मौका नहीं था और वास्तव में लोकतांत्रिक निर्णय लेना शायद ही संभव था। फिर भी बहुत महत्व के कई प्रश्न उठाए गए।

अल्फ्रेड रोसमर, जो कम्युनिस्ट इंटरनेशनल के कांग्रेस में फ्रांसीसी प्रतिनिधियों में से एक थे, ने फ्रांसीसी साम्राज्यवाद के पाखंड पर तीखा हमला किया:

जब विश्व युद्ध शुरू हुआ, तो सभी देशों के बुर्जुआ प्रेस ने जोर देकर कहा कि यह विश्व युद्ध उत्पीड़ित राष्ट्रों को बर्बर जर्मनी के विरोध में स्वतंत्रता दिलाएगा। लेकिन अगर ऐसा था … तो महान शक्तियों ने उन लोगों को मुक्त करने की शुरुआत क्यों नहीं की, जिन पर उन्होंने खुद अत्याचार किया था? ब्रिटेन ने आयरलैंड को आज़ादी क्यों नहीं दी? इसने भारत के तीस करोड़ लोगों को अपने जुए में क्यों रखा? फ्रांस, जिसने कहा कि वह जर्मन बर्बरता के खिलाफ लड़ रहा था, मोरक्को, ट्यूनीशिया और अल्जीरिया और अन्य मुस्लिम देशों पर अत्याचार और दमन क्यों किया? और फ्रांस अब एशिया का एक टुकड़ा जोड़कर अपने साम्राज्य का विस्तार करने के लिए सिलिशिया और सीरिया में युद्ध क्यों कर रहा है?

जब युद्ध समाप्त हुआ तो फ्रांस और ब्रिटेन ने इन लोगों से उनके द्वारा दिए गए दुखी टुकड़ों को भी वापस लेने की कोशिश की। जब जर्मनों से लड़ना आवश्यक था, जब सैकड़ों-हजारों अल्जीरियाई, ट्यूनीशियाई और मोरक्को को लामबंद करना था, तो उन्हें विभिन्न स्वतंत्रताओं का वादा किया गया था; लेकिन जर्मनी की हार के अगले ही दिन इन सभी दयनीय स्वतंत्रताओं को वापस ले लिया गया था, और जब ट्यूनीशिया के प्रतिनिधियों ने फ्रांस में एक प्रतिनिधिमंडल भेजा और बताया कि 45,000 ट्यूनीशियाई युद्ध के मैदान में गिर गए थे, और उन वादों को याद किया जो उनसे किए गए थे, इन प्रतिनिधियों को स्वयं जेल में डाल दिया गया था, और वे देशी समाचार पत्र जिन्होंने इस तथ्य को प्रकाशित करने की स्वतंत्रता ली थी, उन्हें बंद कर दिया गया और जब्त कर लिया गया। 17

लेकिन अगर कांग्रेस ने साम्राज्यवाद के खिलाफ संघर्षों का समर्थन किया, तो आयोजकों ने जोर देकर कहा कि साम्राज्यवादियों को स्वदेशी शोषकों के साथ बदलने का कोई मतलब नहीं है। जैसा कि ज़िनोविएव ने कहा:

जॉर्जियाई किसान के लिए यह क्या मायने रखता है अगर [जॉर्जिया के मेंशेविक शासक] जॉर्जिया की “स्वतंत्रता” के बारे में कोकिला की तरह गाते हैं, जब जमीन पुराने जमींदारों की संपत्ति के पहले की तरह रहती है, जब वही पुराना उत्पीड़न जारी रहता है, और जब किसी भी समय क्या कुछ ब्रिटिश जनरल जॉर्जियाई किसान और कार्यकर्ता के गले और छाती पर अपने जैकबूट से रौंद सकते हैं? … पूरब में शुरू हुई क्रांति का बड़ा महत्व यह नहीं है कि ब्रिटिश साम्राज्यवादी सज्जनों ने मेज से अपने पैर हटा लिए, और फिर तुर्की के अमीरों को मेज पर पैर रखने की अनुमति दी। … नहीं, हम चाहते हैं … [दुनिया को] मेहनतकश आदमी द्वारा कठोर हाथों से शासित किया जाए। १८

स्वाभाविक रूप से विभिन्न धर्मों के प्रतिनिधि थे, लेकिन विशेष रूप से कई मुसलमान थे। बोल्शेविकों का उद्देश्य उस कट्टरवाद को बाहर निकालना था जो मुस्लिम परंपरा का अभिन्न अंग था। रूसी प्रतिनिधि स्काचको के अनुसार:

यहां तक ​​कि शरीयत के अनुसार, भूमि केवल उसी की हो सकती है जो इसे जोतता है, न कि उन पादरियों की, जिन्होंने इसे हड़प लिया है, जैसे फारस में मुजतहिद [शिया देवता], जिन्होंने सबसे पहले मूल कानून का उल्लंघन किया था। मुस्लिम धर्म। वे इस धर्म के रक्षक नहीं हैं, बल्कि इसके विकृत हैं। वे सामंती जमींदारों की तरह ही परजीवी और उत्पीड़क हैं, सिवाय इसके कि वे पाखंडी भी हैं जो सफेद पगड़ी और पवित्र कुरान के पीछे अपने चरित्र को उत्पीड़कों के रूप में छिपाते हैं। पवित्रता का यह मुखौटा उनसे छीन लिया जाना चाहिए, कामरेड, और उनके पास जो जमीन है, उसे भी उनसे छीन लिया जाना चाहिए और मेहनतकश किसानों को दिया जाना चाहिए।

लेकिन अभ्यास हमेशा सिद्धांत के अनुरूप नहीं होता। आलोचनात्मक आवाजें सुनाई दीं। कांग्रेस के अध्यक्षों में से एक, नरबुताबेकोव ने तुर्केस्तान में बोल्शेविक नौकरशाहों के कार्यों के विरोध में बहुत जोरदार भाषा का इस्तेमाल किया:

मैं आपको बताता हूं, साथियों, हमारी तुर्कस्तानी जनता को दो मोर्चों पर लड़ना है। एक हमारे बीच के प्रतिक्रियावादी मुल्लाओं के खिलाफ और दूसरा स्थानीय यूरोपीय लोगों के संकीर्ण राष्ट्रवादी झुकाव के खिलाफ। न तो कॉमरेड ज़िनोविएव, न कॉमरेड लेनिन, न ही कॉमरेड ट्रॉट्स्की वास्तविक स्थिति को जानते हैं, यह जानते हैं कि पिछले तीन वर्षों में तुर्किस्तान में क्या हो रहा है। … लेकिन अब जब हम यात्रा करते हैं, तो मुसलमान हमारे पास आते हैं और कहते हैं कि हमारी मान्यताएं —-contd.