दक्षिणपंथी लोकलुभावनवाद और ऐतिहासिक फासीवाद

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1920 और 1930 के दशक में ऐसा नहीं था कि जनता असतत व्यक्ति थी। बिलकुल नहीं। इसके विपरीत, यह सामूहिक आयोजन का एक ऐतिहासिक काल था, जब आज की तुलना में सामाजिक लोकतांत्रिक दलों, कम्युनिस्ट पार्टियों, ट्रेड यूनियनों, किसान समूहों और सांस्कृतिक और खेल समूहों में कहीं अधिक जनता का आयोजन किया गया था। [६] इस तरह के आयोजन से जो छूट गया वह था निम्न पूंजीपति वर्ग, जो ठीक उस वर्गीय ताकतों में से एक था जिसे ऐतिहासिक फासीवाद ने संगठित श्रमिकों के खिलाफ राजनीतिक रूप से लामबंद किया था। हालाँकि, इस छोटे पूंजीपति वर्ग को प्रथम विश्व युद्ध के माध्यम से संगठन, सेना का एक तैयार रूप भी मिलाऔर यह ग्राम्शी के फासीवाद के सिद्धांत का एक महत्वपूर्ण बिंदु है।इस प्रकार, १९२० और १९३० के दशक में फासीवाद ने अलग-अलग व्यक्तियों को एक साथ नहीं लाया, बल्कि सेना के संगठन और लौटने वाले सैनिकों, और अन्य फासीवादी संगठनों को एक केंद्र के रूप में इस्तेमाल किया ताकि मौजूदा समाजवादी, कम्युनिस्ट, श्रमिक और किसान संगठनों को हिंसक के माध्यम से नष्ट कर दिया जा सकेनीचे से प्रचार कर रहे हैं।फासीवाद एक संगठित प्रतिक्रांतिकारी आंदोलन था जिसने मौजूदा संगठनों के आणविक विनाश के माध्यम से अपने फासीवादी समूहों और लड़ाकों का निर्माण किया। इसलिए, ग्राम्शी फासीवाद को ‘युद्धाभ्यास के आंदोलन’ के रूप में नहीं बल्कि नीचे से ‘स्थिति के युद्ध’ के आंदोलन के रूप में समझने के लिए बिल्कुल सही थे।

और ट्रॉट्स्की, मानो ग्राम्शी के फासीवाद के सिद्धांत को प्रतिध्वनित करने के लिए, फासीवाद के सार को सभी श्रमिक संगठनों को पूरी तरह से नष्ट करके श्रमिकों को परमाणु बनाने के आंदोलन के रूप में समझ लिया। ऐसा नहीं है कि फासीवाद के उदय से पहले जनता का परमाणुकरण अस्तित्व में था, बल्कि इसके विपरीत, मजबूत श्रमिकों और किसान संगठनों और उनके नेटवर्क के अस्तित्व ने हिंसक फासीवाद को एक आंदोलन के रूप में नीचे से गृहयुद्ध के माध्यम से खत्म करने के लिए आवश्यक बना दिया। और जब फासीवादियों ने राज्य सत्ता पर कब्जा कर लिया, तो उन्होंने राष्ट्रीय स्तर पर जबरदस्ती शक्ति के प्रयोग के माध्यम से व्यवस्थित रूप से ऊपर से गृहयुद्ध शुरू किया, और मजदूरों और किसान संगठनों को भौतिक रूप से नष्ट कर दिया।

इसके बाद फासीवादी शासन ने परमाणुकृत श्रमिकों को उनके अपने फासीवादी संगठनों में फिर से संगठित किया। यह नीचे से इस संगठित और व्यवस्थित ‘युद्ध पीएफ स्थिति’ के कारण ही था कि आंदोलन ने इस तरह के पूर्ण अधिनायकवादी चरित्र को ग्रहण किया।

इस दृष्टिकोण से, हम देख सकते हैं कि नाजियों की यहूदी लोगों के प्रति असाधारण घृणा केवल नस्लवादी भ्रम से पैदा हुआ एक तर्कहीन आवेग नहीं था। यहूदियों के बीच समाजवादियों, कम्युनिस्टों, असंतुष्ट बुद्धिजीवियों और संघ कार्यकर्ताओं के औसत प्रतिशत से बहुत अधिक था। यहूदी, जो इन वर्गों और प्रगतिशील असंतोषों के निरंतर जैविक स्रोतों में से एक थे, नाजियों के लिए बोल्शेविज्म का एक केंद्र थे जिसे मिटाना था। इसलिए, यह समझना चाहिए कि यहूदियों के नरसंहार के पीछे न केवल नस्ल का मुद्दा था बल्कि वर्ग का मुद्दा भी था।

साथ ही, नाजी दृष्टिकोण में, यहूदी अपने मजबूत नेटवर्क के साथ एक सजातीय जातीय समूह थे। यह आधा काल्पनिक है, लेकिन आधा सच भी है। इसका कारण यह है कि उत्पीड़ित अल्पसंख्यकों को जीवित रहने के लिए अपने स्वयं के नेटवर्क की आवश्यकता होती है। इसलिए, जर्मन में अधिनायकवादी शासन हासिल करने के लिए नाजियों के लिए इन संगठित संस्थाओं को उखाड़ना और नष्ट करना पड़ा।

इसलिए, फासीवाद ने वर्ग और नागरिक समाज के इस तरह के एक मजबूत संगठित वेब के दौरान अपनी प्रतिक्रांतिकारी ‘स्थिति की लड़ाई’ शुरू की। यही कारण है कि इसे इतना हिंसक होना पड़ा। करिश्माई नेताओं और मीडिया प्रचार के माध्यम से पहले से ही परमाणुकृत व्यक्तियों की सतही लामबंदी में वह ताकत और संपूर्णता नहीं होती जो ऐतिहासिक फासीवाद के पास थी।